لا يمنعك بعد من زيارته انّ الحبيب لمن يهواه زوّار « 1 » اى مسكين تأمّل كن در آن خانه كه نسبت وى دارد و رقم اضافت چون خواهى كه بوى رسى . چندت بار بلا بايد كشيد و جرعه‌ى محنت نوش بايد كرد و جان بر كف بايد نهاد آنگه باشد كه رسى و باشد كه نرسى . پس طمع دارى كه از اين بضاعت مزجات « 2 » كه تو دارى آسان آسان به حضرت جلال و مشهد وصال لم يزل و لا يزال برسى ؟ هيهات : نتوان گفتن حديث خوبان آسا آسان آسا آسان حديث ايشان نتوان ابو الفتوح نوشته است : مجاهد و سعيد جبير و ضحّاك گفتند مثابه يعنى با او آيند از هر جانبى و حجّ او كنند و ملال نبايد ايشان را تا كسى نباشد كه از آنجا باز گردد و الَّا تمنّى كند كه دگر باره به آن جا شود . * ( وَأَمْناً ) * - 125 ابو الفتوح نوشته است : و هر كسى كه بيرون حرم جنايتى كند يا خونى بريزد و در حرم گريزد تا در حرم باشد او را نرنجانند و قصاص نكنند . روح البيان : ممكن است مقصود آن باشد كه هر كه حجّ كرد از گناه گذشته در امان است مگر حقوق مردم . فخر : كلمه‌ى « امنا » بعد از جمله‌ى « جعلنا » معنى امر و فرمان را مىفهماند يعنى لازم است رعايت آسايش ساكنين آنجا و اخبار در حرمت حرم روايت شده است و پيغمبر ص فرموده است : خدا مكّه را حرام كرده است « يعنى جنگ و كشتار در آن را » و براى هيچكس پيش از من و بعد از من حلال نيست و براى من فقط يك ساعت از روز حلال شد و باز محكوم بحرمت شد براى هميشه « مقصود روز فتح مكّه است » .

--> ( 1 ) يعنى اگر ديدار دوست مىخواهى از دورى راه و موانع و پرده‌ها باك مدار كه دوست هميشه در راه ديدار دوست بود . ( 2 ) مزجات با ضم ميم و سكون زاى كم و ناچيز .